假日-凯发娱乐亚洲

点评

这首七律写得灵动活泼，亲切可人。首联写与自然事物相处，颔联即转写与时间相处，颈联又转入抒情，尾联再次转入叙写下厨之事，各联之间不采取起承转合的照应，也不需要彼此的勾连。我们可以把这种不注重章法组织却又自然流畅的写法归入“意识流”行列，作者一任意识流动，想到哪写到哪，就像苏轼所说的“行于所当行，止于所当止”，有如“行云流水”一般。这种结构与作者通过这首诗所欲传递的假日松弛感甚至慵懒感如合符契。

首联先言人与物。开头黄莺的“自在鸣”与“我”的“一任”其鸣，二者两不相扰，各自相安，诗情便在这种“天人合一”的氛围里展开；接着，“我”推开窗户，迎接扑入窗帘的青青草色，当然，也可以说是窗外的青青草仿佛热情地“迎迓”“我”一般，“物我”处在一种相当融洽的状态里。颔联并不承接前两句，而是转言人事：“我”闲时听老歌，仿佛时光的脚步慢了下来；老歌唤起对往事的追忆，安静的时光充满温馨。颈联则转入对此时此刻心情状态与精神状态的描述：“船入港湾心靠岸”互文见意，“船”与“心”都“入港湾”都“靠岸”，前四字为喻体，后三字为本体，安宁的心境毕现无遗，而“神游云海影随形”，正是心境安宁带来的身心和谐之境。尾联复从心神的状态转入对有形之身的行为描写：“小厨打造家常味，绿笋红椒香满庭。”在这里，视觉与味觉打成一片，都是鸡毛蒜皮般的生活日常。我们由“神游云海影随形”一句，很容易联想到陶渊明《形影神三首》中形、影、神三者充满矛盾且充满张力的“对话”，然二诗实际上大异其趣。这首诗以下厨这样的日常生活细节结尾，看似秉承陶诗《形赠影》中“愿君取吾言，得酒莫苟辞”的精神遗绪，实际上却是形、影、神三者融融相处的和谐状态。因此，既不烦“影”以立善求名来规劝“形”，也不烦“神”提出要摒弃感官享受与好名心理，并以“正宜委运去”或“纵浪大化中”来规劝“形”与“影”。

当下旧体诗界多慷慨论时事，悲慨说酸辛之作，或多群聚唱和，同题共作之事。此诗则远离宏大叙事，不谈家国情怀、崇高理想以及所有关于深刻的构想，而是追求诗歌的日常生活化，或者说追求日常生活的审美化，代表了另外一种写作倾向。

✦特邀点评：莫真宝