杨庆祥《另一个世界的入口》出版-凯发娱乐亚洲

杨庆祥《另一个世界的入口》出版

作者:钟禾   2024年05月21日 11:08  中国人民大学校友会    1476   

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《另一个世界的入口》  杨庆祥 著

江苏凤凰文艺出版社2023年9月


【内容简介】

本书为“新坐标书系”之一,由青年学者唐伟、刘欣玥选编,为诗人、评论家杨庆祥个人作品编选,收入作者作品、评论、创作谈、访谈和作家创作年表。收录《世纪之爱》《春夜独饮不醉》等37首短诗,《同时代人》中节选的2首长诗,《“黄金时代”备忘录》等6篇随笔。特别收录阎连科《一代人的光影》万字精彩长评。作为著名的青年批评家和“新坐标”书系总主编,杨庆祥的不同创作首度集合呈现,这是他近年来作品精华的荟萃,也代表了近年来文学批评家和创作者身份合一的文坛现象。杨庆祥的创作和评论呈现出的感受和思考都具有很强烈的时代情绪和时代气息。在他的笔触中,随时能看到情与理在如何兼容。


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【作者简介】

杨庆祥,1980年生。诗人、批评家。2004-2006年就读于中国人民大学文学院中国现当代文学专业,获硕士学位,2006-2009年就读于中国人民大学文学院文艺学专业,获博士学位。现任中国人民大学文学院副院长、教授、博士生导师。

主要作品有批评集《80后,怎么办》《新时代文学写作景观》,诗集《我选择哭泣和爱你》《世界等于零》等。主编有大型青年作家研究丛书“新坐标书系”、科幻小说丛书“青科幻系列”、英文版80后短篇小说集the sound of salt forming。获第八届鲁迅文学奖,第四届冯牧文学奖等。


【推荐语】

似乎每一页的文字都有着压手的沉重和生命力,会在再读中时时听到一种来自时间、时代的击打声,会越发地去想那个时候的杨庆祥和今天这个杨庆祥,大约不是一个孤立存在着的作家、批评家,而是一个时代的光影和一代人的形塑和剪照,是一代人在文学上的思者、跑者、批评者,是个一直都在历史的原野上跳动、飞跃着的时间的鹿。

——阎连科(著名作家)


杨庆祥的写作向我们展示了理性与感性是如何同甘共苦的。

——余华(著名作家)


印象深刻的是在奥运会时,杨庆祥对精神幻象的描绘。那段文字看出了其心怀天地的忧郁,其孤独的自白里升腾的是一种悲悯。

——孙郁(著名作家)


杨庆祥诗歌当中深情的部分,代表着我们这个时代的誓言,伤感的部分,则代表着我们这个时代的殉情。

——戴潍娜(著名诗人)


在杨庆祥的诗意里,有对古典的、抒情的、即刻的、微小的、一闪而逝的倾心,也有对高远的、威严的、暗色的、无可奈何的应答。

——贺嘉钰(青年评论家)


【内容选读】


《致平凡:一种形而上的思考》片断

作者/杨庆祥


晚近以来 ,“御宅族 ”“丧”“佛系 ”在青年人中成为一种流行的文化 ,如果抛开这些标签的舆论背景 ,其实质上要表达的是对现代这种野蛮竞争关系和不道德成功学的厌恶和抵抗。但是如果仅仅局限在消极的逃避中 ,并不能解决问题 ,不过是对野蛮状态进行虚无主义的幻觉宽慰 ,并不能有效挣脱既有的奴役关系。

智识者们其实早就意识到了现代社会的这种系统性弊病并试图开出良方。1946年,施特劳斯在给朋友的一封信里说 :“您不妨设想一下,由于受到一种偶然的阻扰——现代的野蛮化,我们才不得不重又学习哲学的诸要素。”这一点恰好与心理学家荣格的观点遥相呼应,1930年,荣格在慕尼黑做了一个重要演讲 ,他有感于现代社会的强力精神对人所造成的伤害和痛苦 ,以精神治疗师和哲学家的多重身份做出了如下规劝 :“有意识见解的偏执以及与之相应的无意识的阴性反应是我们这个时代精神病治疗的重要组成部分 ,这个时代过分看重有意识的意志 ,相信 ‘有志者事竟成 ’……但是一种摧毁人类的道德又有什么用呢 ?在我看来 ,使意志与能力协调一致比道德更重要。不惜一切代价的道德是野蛮的标志。”

在我看来 ,荣格提出了平凡最本质的定义 ,平凡即 使“意志与能力协调一致 ”。平凡并非放弃自我 ,恰好是 ,自我的觉知是平凡的前提 ,只有理性地变成了成熟的人 ,才能够正确地衡量和评估自己的能力。平凡也并非不思进取 ,而是对志向有准确的定位 ,不去盲目狂热地追求世俗意义上的 “成功学 ”。更重要的是 ,将知识和能力转化为一种人生和生活的智慧 ,内在觉知和外在世界进行良性互动。要进步 ,要发展 ,要更新 ,但实现这进步、发展和更新的手段不是恶性竞争 ,目的不是占有更多资源 ,而是完成一个 善“的自我”———用一句话来总结就是 ,走自己的路 ,也可以让别人有更多的路可走。在建设性的意义上,平凡是对话,是交流,是努力发掘人性的真善美,并将这一真善美化为社会生活的实践。而一个好的制度安排 ——正如启蒙文人们曾经设想过的那样——就是能够保证并守护这种平凡的意义和普通人的价值。唯有如此,我们才能从现代性的惯性里走出来,过上一种平凡、自由而审美的生活。施特劳斯希望我们学习哲学的智慧,他指的是古希腊的哲学。而实际上,我们中国的先贤早就给我们描摹过这种生活的愿景,那就是《论语·先进》里面孔夫子所高声赞美的:

暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。


编辑:王傲霏

二审:牛莉

终审:金石开、符力

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