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——霍俊明
推 荐 诗 人
建 成
建成,本名龙健,90后,湘潭大学研究生。曾参加《中华诗词》青春诗会。偶有诗歌发表获奖。
建成的这一组律诗,写的很工整流畅,在技巧的处理上也很成熟。如果说旧体诗的创作是“戴着镣铐跳舞”,那么在诸体中当以七言律诗为最。我们如何巧妙的运用精严的格律,写出流畅圆融的句子,表达出自己观点、状态,这是所有诗词写作者都曾面临或者正在面临的问题。总的来说,建成的诗章法严谨,表达自如,尤其在中二联的处理上,运用的句法灵活,充满变化,如“三篇杂句书还泛,一日时光废也多。雨点山前烟浩渺,船横水畔柳婆娑。”两联不仅仅是由情到景的转变,在句子的严整上,也是宽严相应,疏密结合,颇见用心。
——李江湖
建成的这组律诗从谋篇、布局、章法上来看,都中规中矩,工而不板,严谨有度,笔力适当,读起来也鲜有滞涩的感觉。正如南齐诗人谢朓所说,“好诗圆美流转如弹丸”。同时,建成的诗善于发现意象,善于运用意象,善于通过意象抒发情感,在艺术形式方面可圈可点,在技巧方法上也有娴熟之处。因为有了这些基础功底的铺垫,所以表现在诗作中,才显得工整圆熟、自然清远、情景交融、意境相生。再有,建成的诗作还善于化用巧用景点名称,力求在景物与抒怀中寻求情境的构造和语境的统一。像“义桥风物盛于斯,坞岭天成四海知”“伫立人间三百年,福缘寺外有霞烟”“欲寄此身科尔沁,管他人世几沧桑”“曼旗王府有祺云,千里恢宏白日曛”等等,都较好地处理了情与景的关系。虽然年龄尚轻,但建成却是在诗词道路上疾步的一个行者。
——杨世鹏
最开始认识建成,是因为《村居》,被一句“满院黄花配绿萝”深深地吸引,久久品读,回味不绝。场景非常简单,但又特别的美妙,这可能就是诗的奥义吧。
又与建成聊到诗的话题,他说:“诗亦是生活,生活亦如诗。”诗,是来源于生活的,每词、每句都与自身的情感有着息息相关的不解之缘。诗,是作为内心触动后的表达,是高度凝炼的语言,集万千情感于一身。古人说:“言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之”。再回头看建成的诗,亦可见端倪,《通辽八咏》中“唱到云间得暂凉”“朔风偏弄野花香”“乱山衔月一窗明”“吟成佳句在边城”,也只有到了通辽,亲身感受这个地方,爱这个地方,这个地方才会回馈如此诗意,活力、真挚的诗文于建成的笔下而生,此即真情流露。作诗亦苦、亦乐,体味生活,看淡云烟,诗可以让生活不枯燥,亦可以让性情更美妙。
——邢建建
▲ 登文笔塔
古道蝉声噪,西风四野鸣。
三川溪水碧,万里暮云横。
揽胜前贤让,题诗后世评。
登临人不见,俯仰小漂城。
▲ 村居
欲作风流岂奈何,闭门闲卧爱东坡。
三篇杂句书还泛,一日时光废也多。
雨点山前烟浩渺,船横水畔柳婆娑。
村居不用愁知己,满院黄花配绿萝。
▲ 寺坞岭
义桥风物盛于斯,坞岭天成四海知。
更有翠屏宜试画,还听流水共吟诗。
云峰寺上聚来雁,罗汉松间横丑枝。
想要登临吴越地,山川不与晚霞迟。
▲ 宿清新村
玻璃碧树绕前楼,此处人家似旧州。
夜与春风相与竞,身随夕照共来游。
三杯不在愁时饮,一饭还须馆里求。
雨后清明为寂寞,村边花草已幽幽。
▲ 通辽八咏
库伦兴源寺
宝刹兴于顺治时,今来瞻仰欲何之。
百年依旧片云尽,千里可能归雁迟。
圣境清凉仍就此,禅风静穆即如斯。
梵音一点灵台上,不见空明我自痴。
库伦福缘寺
伫立人间三百年,福缘寺外有霞烟。
此时初饮库伦水,他日更参蒙藏禅。
居士经书还未诵,喇嘛佛事竟先传。
五台何处仙师在,驾雾腾云到九天。
库伦象教寺
晨钟暮鼓寺门前,佛境萧疏且自然。
腹内经书能饱饭,眼中净土好参禅。
烹茶对雨声声沸,待月凭窗夜夜眠。
行过喇嘛居住处,出来依旧库伦天。
科尔沁草原
清扬一曲竟争光,唱到云间得暂凉。
春色始知新雨好,朔风偏弄野花香。
江南景物可能画,塞外牛羊无事忙。
欲寄此身科尔沁,管他人世几沧桑。
通辽大青沟
库伦晚照伴鸥鸣,信步悠悠记此行。
飞雨过林终夜响,乱山衔月一窗明。
绿洲不复空文藻,沙海何曾有凤声。
万里归来春尚好,吟成佳句在边城。
库伦银沙湾
库伦合见飞沙起,塞北称其第一名。
长啸可能诗里著,浊音疑似笔尖生。
清新细雨银湾涌,壮丽晴川瀚海倾。
为有思如陶谢手,题来佳句后人评。
哈民考古遗址
不知塞外有荣兴,阅尽沧桑我动情。
何日写成今日事,几时歌起古时声。
山围遗址愁依旧,潮打辽河意未平。
想到辉煌文化梦,心中一片大光明。
奈曼旗王府
曼旗王府有祺云,千里恢宏白日曛。
瓦弄清辉还熠熠,廊听细雨竟纷纷。
临来胜地欣怀古,到处闲心却笑君。
塞外而今开气象,几人于此作诗文。
编辑:邢建建、李江湖、杨世鹏
二审:孤城
终审:金石开
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